先祖供養具（浄土真宗）
仏に対して香・華・灯をお供えする供養具とは別に、先祖に対して供物を捧げる仏具を「先祖供養具」として区別しています。先祖供養具には、納骨壇と位牌・位牌壇を掲載しています。
納骨壇の歴史
納骨壇は遺骨の収納に使用され、現在では墓と並ぶ収骨設備として非常にご要望が高まっています。納骨壇の歴史は、江戸時代に寺請制度が施行され、門徒〔檀家〕が遺骨を寺院に預けるようになったことに起源を持ち、この時代のものは中央に仏壇を設け仏を安置し、両脇に遺骨の収納棚を設けた様式を取っていました。現在の多段型納骨壇〔通称：ロッカー壇〕に近いものと言えます。
近代にあたる明治や大正時代でも日本では土葬が主流で、江戸時代に出現した納骨壇は火葬された遺骨を預かるため必要とされたものの、墓に比べるとまだまだ少数だったようです。その後火葬が大半を占めるようになった戦後以降、墓地事情の変化によって急速に需要を伸ばしてきました。
位牌の歴史
中国の儒教で官位を記すために用いられた板が、鎌倉時代に禅宗とともに日本に移入され、日本では故人の位階を記すための位牌に変化を遂げました。
鎌倉時代や室町時代では、寺院の堂内に安置された位牌は、歴代の住職や寺族、有力門徒〔檀家〕、武家や公家など外護者の法名を記したものに限られました。江戸時代になると、庶民の家にも仏壇を設置する風習が広まるとともに、仏壇内に先祖の位牌を安置する風習も広まりました。
浄土真宗の位牌
浄土真宗では、寺族や門徒〔檀家〕の生年月日・命日・法名・俗名・続柄、寺院との関係などの記録を過去帳・奉加帳に記すため、位牌は本来使用しません。真宗十派の中では、例外的に高田派が位牌を使用します。
浄土真宗各派でも以前は位牌を安置していました。現在では取り下げている寺院も多いのですが、宮殿内の阿弥陀如来像の両脇に位牌の一種である天牌〔天皇位牌〕を安置している寺院が多くありました。天皇家や将軍家との関係性を示したかったと推察でき、福井県に所在する讃門徒派本山専照寺では、現在でも天牌が安置されています。
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